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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    方便,上却已没有锁了。阿罗汉也是这样的。从久远以来,种种烦恼如结一般,束缚著人,得阿罗汉果以後,虽已破除烦恼结的束缚,由於已成习惯,若是心不在道,比方习惯性地牵挂之事很多,产生妄念,就会使身、口造业...

    不详

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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    陈鹏《世界各地珍奇动物》八〈高山地带〉:“大熊猫在分类上属食肉目大猫熊科。外形上很象熊,身体肥胖,四肢粗壮,头圆、耳小,尾巴短,和爪同熊一样。身体的毛色黑白分明,头和体躯乳白色,四肢黑色;白脑袋上有两...

    不详

    |五明研究|

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  • 禅与中国书法艺术

    ,始得低昂回翔之状,未知邬兵曹有之乎?”又云:“似古钗脚,为草书竖牵之极。”真卿闻此语後微笑经岁月不言其书。怀素辞去,真卿问:“师竖牵学古钗脚,何如屋漏痕?怀素乃抱颜鲁公之,呼曰:“贼!贼!”久之,...

    蔡日新

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  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    耀武扬威地走进天王殿,见坐在弥勒菩萨前禅定的虚云老和尚如如不动,具足威仪,正义凛然不可侵犯地法相,一下子他的瘫软了,跪下便叩头。随行的鬼子不知何因,“叽叽咋咋”耳咐了一番,也都跪下叩头。此时,虚云老...

    陈坚

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  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    也不治而愈了!现在他60多岁了,每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤过冬(不是因为家里缺钱买不起,而是不需要),两只不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷,全身好像火炉一样,跟他接触你会感到暖洋洋的,...

    佚名

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    其法悟皆为粘云去缚而方便出入,究极言之,并无实义可寻,他在海会寺向僧众开示:   祖师道:吾来本兹土,传法救迷情,一花开五叶,结果自然成。达摩大师信来,信口道。后代儿孙,多成计较。要会问开花结果...

    妙慧 周会明

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

      绝壁岩惯放, 双关一带同杀活。   残枰敲碎通天眼, 那问黑白落不落。   (注:此刻在栖真岩前左壁上,长0.42米,宽0.28米,字体为行书,作者为方以智。)   会圣岩题留   ...

    不详

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  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    ,就发心忏悔。所以我跟他说,如果你即早地结束这个行业,免得来生受苦,而且我们现在已经见到了,冯俊富同志从头到全部充满了杀业的这种怨气。他今天能够在大众面前公开忏悔这件事,而且昨天他也受五戒,我讲这是...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

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  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    冰川延伸进湖面的冰迹已不十分明显。但是湖两岸的柳兰开得格外香艳,那些喜欢在水中生长的植物,泛着绿光,踩在上面那种厚实并渗杂清香的感觉,是对这双翻山越岭的最殷勤的犒劳。   坐在岸边枯树上,感觉到冰川...

    不详

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    来的居士,甚至从出家人的僧衣上跨来跨去、在经书上踩来踩去,一点执著也没有,非常可怕!   “勿跛倚”:站立时不能站一只,另一只脚斜放着,这种姿势不雅观。   &ldquo...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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